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。”是故二圣法门相融不异也。 △二、约法。 三世诸法所称叹，如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。 如是文殊普贤二圣之行愿，常为三世诸佛之所称赞，我今以三轮无分别慧，合集所修一切...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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学说，十二因缘理论以及后来密宗提倡的三层心身理论等。
一．五蕴缘起的心身观
心身的五蕴缘起观，是佛教医学对心身关系所做最初也最为简单的概括。五蕴之蕴意为积聚、品类，五蕴即五种东西积聚合集。...佛教医学的特色
以智慧著称的佛学，一方面与现代生物--心理--社会医学模式相契合，足以堪称一门古老的现代医学，另一方面，由于其独特、深遂而全面的思维方式和别具一格的实践方法，使它与工业文明及后...
不详
佛学论文|因明|五明
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相比，此类专门的官场书仪针对性更强。由于某些书仪本身就是实用过的表状书启合集，所以取材现成，真实生动，便于模仿。而如果说我们从前揭《书仪镜》“四海平蕃破国庆贺书”中已看到开天之际因边境战争频繁骤增的将士...因此“丝纶”与“晋国”合观，只能是指封于“晋国”，也即爵封晋国公。查唐末被封为晋国公者，唯有二人，其一即统帅军队镇压黄巢的王铎，其二则是身为后唐开国之父的李克用。 查《新唐书》卷一八五《王铎传》，“...
吴丽娱
|佛学论文|因明|五明|
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空。复次，譬如小儿聚土为台、殿城、郭闾里、宫舍，或名为米或名为面爱著守护，日暮将归，其心舍离，蹋坏散灭。凡夫人亦如是，未离欲故于诸法中生爱著心，若得离欲，见诸法皆散坏，弃舍是名散空。复次诸法合集故各有...则不灭，是名无为法如实相。若得是诸法实相，则不复堕生灭住异相中，是时不见有为法与无为法。合不见无为法与有为法，合于有为法无为法不取相，是为无为法。所以者何？若分别有为法无为法，则于有为无为而有碍，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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师徒的《注疏明灯》和《五次第显密合集》；阿热雅提婆之《行部简要》、《自身加持次第》和《除心障法》；鲁格西首创的二十曼荼罗仪轨之修行法；月称的金刚萨埵修行法；桑杰益喜夏著的《普贤菩萨三修行法之注疏》，...和举达桑白所注释，题为《安乐寻思之注疏》，上述之注疏及其分支注。此外还闻习法相藏中不属于现观论这一范围的《弥勒佛四教法》、《集菩萨学论》、《入行论》以及许多隐微行部，并融会贯通。
此后，众...
贡嘎宁波
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最终的结论是，惠达《肇论疏》原本可能为单篇论疏，经后人合集、合卷后始命名《肇论疏》，由此，要考虑《肇论》的篇目次第及编纂时代问题，慧达《肇论疏》可不列入考虑，而仅应以陈慧达《肇论序》为准。[33] ...，即是泥洹，与今所出，若合符契。”这应该还是比较可信的。 这三种次第中，《高僧传》中的记载因为是按作者创作年代排序，不是我们讨论的重点，当然，这种排列的次第虽然还没有体现出《肇论》结集后各篇目间的...
不详
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巨匠圣山教授开始，他曾长期在花园大学任教，那里是京都研究临济派的中心，柳田圣山教授现在又正在领导着人文科学研究所里这一领域的工作，该所也附属于京都大学。他于1966年出版了一部有关禅宗历史文献的大合集...教宗之的关系等等。据作者认为，完全可以把此著当作是禅宗的首篇代表性著作，这是符合有关该宗的传说的（然而，这种传说本身却是不可靠的）。 柳田圣山的《禅的语录》集第3卷于1976年6月发表，其中包括《...
戴密微
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僧伽，住暹罗学舍…… 。如此，食宿行持上课都可分开，至大集会，大演讲，则可齐集大礼堂，因此各国佛徒感情融洽，共作佛事。 二六、我理想中的慈善 我想办一个商场，都是佛教信徒合集的资本，而里面的职员，...当做生意，那是大错特错。 要更正的话，若是做盂兰盆会，在七月十五日以前，大众齐集诵念《地藏经》或《盂兰盆经》，能请法师每日讲经那是更好；每日上供，供佛及僧。到了十五日这一天，十方檀越合集供养，请十方...
慈航法师
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，等无差别”是也。故建设民间化的佛教，此其一。 乙、佛教应当大众化 佛教文献在中国合集各种藏经，以及近代之著作，总数在万册以上，除专门研究佛学者外，对于一般民间之宣化，最好以佛教的三皈五戒十善四摄...”，就摄尽无余了！这种学说，对于近世科学时代是最逗机的，明显一点说，就是最合科学的。因为不带丝毫的神秘性，所谓现实、现事就是这样，可以用科学的方法来实验：一切法如果用化学把它分化起来，的的确确是“性空...
慈航法师
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先生饮冰室合集（民国二十一年中华书局 出版）专集第十五册「见于高僧传中之支那著述附 录三」。又梁先生所著历史研究法（见专集第十六 册）第五章史料之搜集与鉴别，于玄奘西行年代， 亦考辨颇详。 ...（公元六五七年 ）九月二十日上表唐高宗， 14页 请入少林寺翻译，其表文有「每惟此身，众缘假合，……所 以朝夕是期，无望长久﹔而岁月如流，六十之年，飒然已至 ...
罗香林
|佛学论文|因明|五明|
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